Danse macabre

Con motivo de la cercanía de Halloween dejo aquí la referencia de este magnífico poema sinfónico compuesto por Camille Saint-Saëns (que acabo de descubrir esta mañana en un concierto de la OCNE)

Antes de que escuchéis la pieza en sí, voy a dar algunos antecedentes (sí, no os libráis de ellos). 

El poema sinfónico es un género creado por Franz Liszt que consiste en una pieza orquestal de un único movimiento en el que el contenido de un poema, una novela, un cuadro o un paisaje es evocado mediante la música.

Esta danza macabra en concreto fue compuesta por Saint-Saëns en 1874 y deriva de una pieza anterior, un art song (composiciones con una línea melódica vocal con acompañamiento) para piano y voz cuya letra era un poema de Henri Cazalis basado en una antigua superstición francesa. Posteriormente Saint-Saëns lo arregló como pieza orquestal y la parte vocal pasó a ser para el violín. 

Según la leyenda, La Muerte aparece todos los años el día de Halloween a medianoche y levanta a los muertos de sus tumbas para hacerlos bailar la Danza de la Muerte al son de su violín. El baile macabro termina cuando el cantar de un gallo anuncia el amanecer y todos deben regresar a sus tumbas hasta el año siguiente.

La pieza abre con el arpa emulando las doce campanadas de la media noche acompañado por los suaves acordes de la sección de cuerdas. Las primeras notas que toca el violín solista son un mi bemol y un la, intervalo conocido como tritono o el Diabulus in Musica (del cual ya hablé anteriormente en este post) Como consecuencia de lo anterior, dicho violín tiene una scordatura (cambio de afinación) en su cuerda normalmente afinada en mi, que pasa a mi bemol para crear ese intervalo representante de La Muerte. 

Tras el solo de la Parca, la flauta comienza la danza de los cadáveres en el cementerio, donde el entrechocar de los huesos de los esqueletos puede oírse interpretado por el xilófono. Diversos elementos complementarios, entre los que destaca una breve fuga y un vals, conducen a un gran clímax interrumpido por el oboe, que es el gallo matinal, y una frase elegíaca del violín lleva a la conclusión de la pieza. 

Os dejo aquí una cutre-traducción al español del poema de Cazalis al que le he añadido aquello que va apareciendo en la pieza. Sé de buena fe que algunos de los que me leen son de  traducción e interpretación e igual me matan pero he hecho lo que mejor me ha salido xD En realidad, este poema está escrito por un poeta simbolista originalmente en francés y es interesante leerlo en su lengua natal porque está pensado minuciosamente para dicho idioma, ya que su intención era crear belleza por la sonoridad de las palabras más que por el contenido del texto. Sin embargo, no todos tenemos la suerte de ser políglotas, así que dejo esto para los que no nos manejamos:   

Zig, zig, zig, Muerte en cadencia,
atacando una tumba con sus talones,
la Muerte a medianoche toca un baile   (los 12 re dados por el arpa)

Zig, zig, zag, en su violín. (comienza a tocar el violín solista)
El viento invernal sopla, y la noche es oscura;
unos lamentos son oídos en los tilos.
Los esqueletos blancos pasan a través de la oscuridad,
corriendo y saltando en sus mortajas.

Zig, zig, zig, cada uno está brincando
y puedes escuchar los crujidos de los huesos de los bailarines. (los xilófonos)
Una pareja lujuriosa se ​​sienta sobre el musgo (el ambiente musical se torna más romántico)
para probar los placeres perdidos hace tiempo.

Zig Zig, zig, la muerte continúa
con el sempiterno raspado de su instrumento.
¡Un velo ha caído! La bailarina está desnuda.
y su compañero la sujeta amorosamente.
Se dice que la mujer es una marquesa o baronesa
y su verde galante, un pobre carretero.
¡Horror! Mira cómo se entrega a él,
como si el rústico fuese un barón.

Zig, zig, zig. ¡Qué zarabanda!
Todos ellos se cogen de las manos y bailan en círculos. (la pieza llega a su clímax)

Zig, zig, zag. Se puede ver en la multitud
al rey bailando entre los campesinos.

Pero shhh! De repente, todos dejan la danza,
avanzan, vuelan, el gallo ha cantado. (el oboe)
¡Oh, qué hermosa noche para el mundo pobre!
¡Viva la muerte y la igualdad!

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Un respeto a las canas...

...es un blog que he descubierto recientemente y que es una joya.

Os dejo un par de imágenes, y el resto curiosead por vosotros mismos (que tampoco estoy sobrada de tiempo... malditos exámenes xD)

Un respeto a las canas

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Ilha das flores

Puestos estamos a recomendar videos, aquí tenéis uno también muy bueno (éste es cortito, así que no seáis vagos xD) Me lo pasó el otro día una compañera de la facultad, y la verdad, da que pensar.

El documental se desarrolla como una serie de silogismos en cadena. 

Para aquellos que no lo sepan, de la Wikipedia:

El silogismo es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusión, siendo la última una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos.

De forma que todo el documental te van haciendo una serie de afirmaciones totalmente lógicas (puedes pasarte el documental entero asintiendo) hasta que llegamos al final. Os dejo ver el video y sigo comentando:

 

Como veis todo es muy lógico, se sigue una línea de pensamiento racional en la que, yo por lo menos, no he encontrado contradicciones ni falacias. Digamos que "inferencialmente" (si es que esa palabra existe) la conclusión es válida, pero desde el punto de vista humano no. 

En mi opinión, el error comienza desde el punto en que consideramos que absolutamente todo en este planeta (y probablemente universo) tiene un valor calculable y canjeable por dinero.

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Comprar, tirar, comprar.

"Comprar, tirar, comprar" es un documental emitido por televisión española sobre la obsolencia programada. 

Es algo que ya sabíamos o intuíamos. Quién no ha oído hablar de que una vez existieron unas medias a las que no se les hacían carreras con solo rozarlas, o baterías que duraban una eternidad. Aceptamos el hecho de que no se comercialices porque las empresas no venderían, pero es inaceptable, ya que el consumismo exacerbado a la que nos ha abocado el capitalismo es un sistema cada vez más insostenible que nos va a pasar factura dentro de poco. 

El capitalismo necesita el consumismo y esta crisis no es más que una consecuencia lógica de dicho sistema que viene repitiéndose a lo largo de los años (y esto lo sabrán mejor los que han estudiado algo de economía que yo xD)

Como dijo Marx, el capitalismo tiene una serie de contradicciones en sí misma que hace necesario el nacimiento de un nuevo modelo económico. En esto, tenía razón.

Pero bueno, hoy no os quiero aburrir con una de mis largas charlas, os dejo el documental. La versión española dura menos de una hora, y sólo va a estar disponible durante los próximos 20 días o así, vamos que lo quitarán (lo cual es irónico, hablando de la obsolencia programada). La versión en catalán tiene 20 minutos más de video, parece que la castellana está algo censurada xD Así que para aquellos que entendáis el catalán, os dejo también el link para que lo veáis por ahí, que desgraciadamente yo no lo entiendo y me he tenido que conformar con la versión corta. Se supone que la versión catalana estaba colgada en la página de la TV3, pero ya la han suprimido, para que veáis cómo es esto, para una vez que sale algo interesante en la televisión...

En español

En catalán 

Que os aproveche =3

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Watchmen (review)

Si lo que os esperáis es una película de acción y superhéroes, con escenas épicas de heroísmo gratuito y villanos carismáticos... siento deciros que aquí no vais a encontrar de eso. 
¿Que qué os encontraréis pues? 
Nada. Una película aburrida, lenta y pesada, con un guión insustancial y poco trabajado... o al menos, para la mayoría. 

Admito que yo he tenido ventaja, Watchmen no es una película a la que se pueda ir sin una idea previa de lo que puedes esperar, porque pasa lo que pasa, que todo el mundo sale decepcionado de las salas. Ni siquiera es una película a la que le puedas sacar el jugo en una sola sesión, pero os tendréis que conformar con mi crítica, por muy pobre que sea. 

Who watches watchmen?  

En primer lugar, Watchmen es una película cargada de simbolismo, desde los créditos iniciales hasta la escena final. Incluso el contexto histórico tiene su propia trama paralela, pues la historia se desarrolla en una línea temporal diferente, a finales de la Guerra Fría en 1985. Estados Unidos ha ganado la guerra en Vietnam y Nixon ha sido elegido por tercera vez. Además, la Tercera Guerra Mundial, protagonizada por la energía nuclear, es cada vez más inminente. 

En este contexto encontramos a nuestros héroes. Desde mi punto de vista, la trama principal de la película no es tanto la principal, sino que es el trasfondo lo realmente importante. En el año en el que se desarrolla la historia, los enmascarados (watchmen) han sido ilegalizados, y sólo uno de ellos ejerce todavía como justiciero. Los demás han intentado retomar unas vidas más o menos normales entre los demás. 

No, esto no es una historia de superhéroes superguays con superpoderes. De hecho, el único con poderes sobrenaturales es el Dr. Manhattan. El resto son humanos "normales", con condiciones físicas excepcionales, pero normales.

Watchmen tiene unas grandes dosis de realismo, y como tal, nos descubre la condición humana de los protagonistas. En un principio, la autoridad de los vigilantes es respetada, pero éstos comienzan a adoptar medidas más radicales, y el ambiente se vuelve tenso. Tanto que se promulga una ley ilegalizándolos. 

Ocurre que primero los héores se convierten en figuras dignas de veneración, y después, cuando la gente ve sus defectos y su "moral", se ponen en contra de ellos. Todo esto son divagaciones mías, pero... ¿se ponen en contra por la decepción que sienten? ¿acaso creían que eran una especie de dioses perfectos? ¿o es que su "moral" no les parecen la adecuada? ¿Cuál lo es, entonces? 

Una pregunta difícil de responder incluso dentro de la propia película. En ella encontramos a distintos personajes con todo un abanico de formas de pensamiento.

Tenemos a Rorschach, un personaje con una ideología extrema e inamovible, defensor de un absolutismo moral. Como su propia máscara, para él las cosas son negras o blancas, no hay valores intermedios. Los criminales deben ser castigados por sus actos, sin compasión alguna. 

La mugre acumulada de todo el sexo que practican y de todos los asesinatos que cometen les llegará a la altura de la cintura, y todas las putas y los políticos alzarán la vista y gritarán: "¡Salvadnos!" y yo susurraré... "No"  

El Comediante es otro personaje sin despilfarro. No sé si llamarlo héroe o villano, pues es un personaje cuyos actos son bastante polémicos. Él mismo es una parodia de los propios humanos, un reflejo de su verdadera naturaleza. Pueden temerle o despreciarle, pero en el fondo no es más que su sucio reflejo.  

Sí. Sí. Eso es. Embarazada. Le disparé. Bang.¿Y sabes qué? Tú me viste. Pudiste convertir el rifle en vapor, o las balas en mercurio o la botella en copos de nieve. Pudiste teleportar a cualquiera de nosotros a Australia... Pero no levantaste un dedo. No te importan un cuerno los seres humanos. (Al Dr Manhattan después de haber disparado a una Vietnamita embarazada de él) 

El Dr. Manhattan, cuya mente parece estar en otra galaxia. Es un ser totalmente amoral (que no inmoral)  

La vida, en mi opinión, es un fenómeno muy sobrevalorado. A Marte le va muy bien sin ni siquiera microorganismos. 

Por último tenemos a Ozymandias, que se ajusta a un pensamiento maquiavélico entendido como la justificación de los medios por el fin. Si hace falta matar a un millón de personas para salvar a la Humanidad de ellos mismos, hágase.    

No hace falta ser un genio para saber que el mundo tiene problemas. 

¿Y bien? Relativismo moral, utilitarismo, consecuencialismo, amoralidad... ¿Cuál es la correcta? ¿Quién se equivoca?...

He aquí una discusión que incluso hoy, en esta realidad, se da. Basamos nuestras leyes en los Derechos Humanos, he intentamos imponerlo a otras culturas que consideramos inferiores y abominables por sus prácticas pero... ¿Quién dice que esos derechos sean los universales? 

Quiero ir terminando esto, porque dudo mucho que la gente llegue hasta aquí con el aburrido discurso, pero no puedo terminar sin hacer una referencia al final. La teoría del enemigo parcial funciona. 
¿Que en qué consiste? Yo contra mi hermano, mi hermano y yo contra mis padres, mi familia contra el vecino, la comunidad contra el alcalde... y oh, sorpresa, ¿la Humanidad contra...? 

Desde antes de saber nada de él, nunca he tragado el personaje de Ozymandias, pero he de admitir que su teoría no es del todo descabellada. Si no podemos hacer que los humanos dejen de berrear entre ellos, sí que se podría intentar unirlos en pos de un enemigo común. Sí, se necesitarían sacrificios... pero, ¿cuándo no? No puedes intentar ganar una partida de ajedrez con todas las piezas intactas. 

Por último, chapó a la banda sonora de la película. 

En resumen, si te gusta encender la caja tonta para evadirte del mundo y de tu ahuequismo mental... sí, esta película es de las peores que se han hecho hasta ahora.

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